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缅甸历史属于中国吗(缅甸历史朝代文化介绍)

来自热心网友 古历史 发布时间 2023-03-14 14:20:02 阅读次数

 《琉璃宫史》这个名字,乍一听,有点像一本来自民间的野史小说,然而它却是缅甸这个国家正儿八经的国史。缅甸历史上最后一个贡榜王朝,组织人在一个叫琉璃宫的宫殿里修撰国史,成藉后就叫作《琉璃宫史》。

《琉璃宫史》关于上古时期的记载非常神话,比如里面说世界从开始到毁灭算一个周期,每个周期中都会出现五位佛,第一位是拘楼孙佛,第二位是拘那含佛,第三位是迦叶佛,第四位是乔达摩佛(释迦牟尼),第五位是弥勒佛,据此推测,当下我们所在的这个周期里已经出现了四位。

还比如,它从佛家的角度来阐述世界,整个世界的形状是一系列的同心圆,正中心是须弥山,也就是人去世后灵魂去的地方,须弥山的顶部住着帝释天,山外面有七座金山、七大香海,再外围是一圈铁围山脉,将整个须弥山地区和外界隔开。

铁围山脉的外面是四咸海,四咸海的四周分布着东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲,人类就居住在南赡部洲。南赡部洲有神山、圣湖以及四条大河——象泉河、马泉河、狮泉河、孔雀河。

如果按照佛教源于印度来考证,神山应该是指西藏的冈仁波齐峰,圣湖是玛旁雍措,狮泉河是印度河的上游,象泉河是印度河的主要支流,马泉河是雅鲁藏布江,孔雀河是恒河。

尽管这些上古时期的内容非常玄幻,但《琉璃宫史》的编撰方法和考据方法还是很科学的,讲究资料来源的可信度以及逻辑的推理和论证,仍是一部研究缅甸历史可靠的依据。

室利差呾(dá)罗

根据《琉璃宫史》的记载,缅甸这片土地上一开始并没有国家,到处是大大小小的部落,人种主要为分布在南边的孟族人、西边的若开族人,以及散落在其他地区的骠人,直到释迦族来到了缅甸。

 

释迦族是佛陀释迦牟尼出身的部族,他们在印度和尼泊尔交界那块儿,建立过一个国家叫迦毗罗卫,释迦牟尼就是迦毗罗卫的王子,后来释迦族被另一个大国拘萨罗给灭了,族人尽数被屠。但是在灭亡之前,释迦族的一位王族,带领着一批族人到达了缅甸,建立了一个叫太公的国家。后来他们又迁移到缅甸的卑谬,成为了缅甸历史上早期辉煌的国家——室利差呾(dá)罗。

室利差呾罗占据了大部分骠人的地盘,也可以说是一个骠人的国家,并且在当时的缅甸占主导地位,除此之外,它的北边还有一些骠人建立的小国。总的来说,那会儿的缅甸就是一个四分五裂的状态,巴掌大的地方,并存着一个大国和无数个小国,他们相互之间谁也不服谁,也没有出现一个号令群雄的领袖级人物,将大家统一起来。

这种状态一直维持到了中国盛唐之际,云南地区出了一个猛人,名叫阁罗凤。阁罗凤登上南诏王位后,野心勃勃开始四处讨伐,但令他感到无奈的是,北方有两头巨兽,一个是大唐,另一个是吐蕃,这两只老虎的屁股他摸不得,只好将眼光转向了南边的缅甸地区。

事实证明这个决定是对的,缅甸简直不要太好打,南诏直接一路平推了过去。北边那些骠人建立的小国,根本顶不住一个回合,失去屏障的室利差呾罗,突然之间被一群不知名的外族洗劫。

南诏很快就拔了室利差呾罗的首都,将俘虏们全部押回云南。室利差呾罗就此灭亡,骠人也从缅甸的历史中消失。反倒是孟人和若开人一直流传到了现在,如今分别聚集在缅甸的孟邦和若开邦。

 

缅人政权,蒲甘王朝

中国云南境内有两条江,一条是独龙江,另一条是怒江,他们都从北向南流进缅甸。到了缅甸境内,独龙江被称作恩梅开江,怒江被称作萨尔温江。在两江之间的中间地带,一群人顺着地形南下,从中国进入缅甸,他们后来成为了缅人的祖先。

公元9世纪的时候,缅人首领频耶,带领族人在伊洛瓦底江边,建了一个小村庄。到了公元1044年,缅族人里出现了第一位著名的国王——阿奴律陀。

阿奴律陀带领族人阻击了东边吴哥王朝的进攻,还收服了缅甸南边孟族人建立的直通王国,统一了大部分缅甸和泰国地区,建立起了缅甸历史上的蒲甘王朝。

阿奴律陀是一个非常虔诚的上部座佛教信徒,从他以后的整个蒲甘王朝都大力弘扬上部座佛法。这里解释一下什么是上部座佛教,佛教刚开始的时候,人们选择相信它,是为了通过它的修炼完成自我救赎,从而达到涅槃的境界。

后来随着佛教地位不断上升,传播越来越广,有些修炼者已经不满足于只救赎自己了,他们还想去救赎别人。因为他们相信自己的学说是集了佛教学说之大成,可以经世济民,所以他们称自己修行的是大乘佛教,管那些修行只顾救赎自己的叫小乘佛教。

无论是大乘还是小乘,他们都遵循一个共同的道理,修炼是一个循序渐进而又十分艰苦的过程。但总免不了有人想偷懒走捷径,跳过这段漫长而又艰苦的修行。于是就有人开始宣扬,有慧根的人可以直接顿悟得道,跳脱辛苦的修炼过程,这便是所谓的“方便道”,由此诞生了佛教的另一个分支——密教,又称金刚乘。

由于密教一开始就有图捷径的心理,所以发展到后来,“偷懒”的理论层出不穷,比如师傅可以把自己的修行和知识直接传给徒弟,这便是“开窍”和“灌顶”。

大乘佛教是从中亚地区传入中国,然后又从中国传到朝鲜和日本,密宗大都集中在印度北部和西藏境内,西藏的佛教既是大乘,也包括密宗。小乘佛教始于印度北部,向南传输进入南印度,然后又进入斯里兰卡。

斯里兰卡很久以前和印度次大陆之间是连接在一起的,有陆路可通,这个通道被印度人称为“罗摩桥”。后来海水上涨把这座桥淹没了,印度次大陆上的佛教逐渐衰落的时候,斯里兰卡却保留了大量小乘佛教的经典,这些经典从斯里兰卡出海,在东南亚地区广泛传播,所以小乘佛教又被称为南传佛教或上座部佛教。

缅甸的蒲甘王朝时代,斯里兰卡被印度朱雀王国入侵,大量佛教仪轨被毁。阿奴律陀的继承人江喜陀,帮助斯里兰卡恢复了国家,同时他也发现斯里兰卡仍有大量的经书保存完好,于是大规模搬运回国,缅甸从此成为全世界上座部佛教的研究中心。

话说回来,阿奴律陀之后,江喜陀继承了蒲甘的王位,开始大规模建设蒲甘城,由于急需能工巧匠,大量的孟族人从南北上搞建设,间接促进了缅族人和孟族人间的融合。

江喜陀之后,他的外孙“阿悉都”继位,蒲甘王国进入全盛时期。阿悉都更喜欢大兴土木,这种风气很快蔓延全国,缅甸举国上下都热衷修建佛塔,200多年的时间里,蒲甘城建造了大大小小几千座的佛塔,不知不觉间创造了一个奇迹。此后的缅甸历史里,首都虽然几经搬迁,但在缅甸人的心中,蒲甘是永远的首都。

蒲甘灭亡,缅甸分裂

蒲甘王朝后期,王室挥霍无度,财政拮据。一个叫“那罗梯诃波帝”的国王继位,继续横征暴敛,导致北方泰人的一个分支掸人,开始反抗蒲甘的统治。

公元1277年,忽必烈派大军进攻缅甸,大败了缅甸的象军,在缅甸设立行省,扶植了一个傀儡君主进行统治。但由于地理实在太过遥远,蒙古人的统治力不从心,几年之后就从缅甸撤了出去,缅甸顿时进入真空状态。

 

这个时候,北方的掸人乘虚而入,在北方的阿瓦尔建立政权,南边的孟人也独立,建立了勃固王国,西边的若开族占据了阿拉干,缅甸的地面上形成三足鼎立之势,彼此之间的斗争断断续续,缅甸从此开始分裂了200多年。

缅人回归,东吁王朝

之前蒙古人入侵时,很多缅人纷纷逃进南方的大山里,在锡唐河边建了一个叫东吁的小村庄,低头服软,认清现实,开荒拓土,休养生息。

到了公元1486年,东吁形成了一个小王国,国王“明吉瑜”取了北方阿瓦尔的公主,由此得到了一块丰腴之地皎克西。依托这块富裕之地,东吁的经济飞速发展,逐渐组织起了一支士气强盛的军队。

公元1531年,莽瑞体继任东吁王位,此时的东吁实力已经足够强大,两年之后,莽瑞体便南征勃固。孟人在葡萄牙雇佣军的帮助下,硬扛了6年,最终不敌,城池陷落。

攻下勃固后,莽瑞体又花了3年时间,将缅甸南部清扫一遍,统一了整个下缅甸地区。然后他就有点飘了,失去了斗志,享受声色犬马,结果在孟人的叛乱中被杀死。

莽瑞体死后,他的弟弟莽应龙趁乱继位,迅速镇压了孟人的叛乱,然后一口气北上灭了阿瓦尔,西征收服了若开,至此,缅甸迎来了第二次大统一。

泰缅恩怨

莽瑞体还在位的时候,进攻过东边泰国的阿瑜陀耶,那会儿泰国也不是铁板一块,由三个王国组成,分别是兰纳泰、素可泰和阿瑜陀耶。在东吁王朝的进攻下,阿瑜陀耶人民奋力反抗,连王妃都亲自上阵,骑着大象和缅军作战,最终战死沙场,这个王妃叫素丽瑶泰,名垂了泰国青史,成为泰国家喻户晓的民族女英雄。

莽瑞体没有得手,最终败兴而归。多年以后,莽应龙掌握了政权,再次统一了整个缅甸后,向阿瑜陀耶发起了新一轮进攻,这次莽应龙一举攻下了整个泰国,并且扶植之前素可泰的国王摩诃昙摩罗伽,让他当一个傀儡统治整个阿瑜陀耶,全面服从缅甸的安排。除此之外,莽应龙还带走了素可泰的王子作为人质,这位王子就是泰国历史上三大帝排名中,位列第二名的纳藜萱。

纳藜萱在缅甸待了7年,公元1571年,他趁姐姐嫁给莽应龙之机,回到阿瑜陀耶担任副王。作为缅甸的傀儡,阿瑜陀耶基本没有什么军事力量。刚好这个时候,东边的柬埔寨迎来了一波小繁荣,数次攻打阿瑜陀耶,缅甸同意阿瑜陀耶重整防务系统,借这个机会,阿瑜陀耶开始逐渐恢复力量。

公元1581年,莽应龙去世,他的儿子莽应里继位,继位之后就遇到缅甸北方的阿瓦人叛乱,莽应里要求所有盟国派兵支援,纳藜萱替父出兵。行军过程中,纳藜萱故意拖缓行军速度,观察局势变化。莽应里是一个狂妄又多疑的人,决心秘密攻击阿瑜陀耶的军队,以绝后患。

结果消息走漏,纳藜萱趁机宣布脱离缅甸的统治,带兵攻打缅甸的首都,进攻无果后,他退回到泰国境内。此后缅甸和阿瑜陀耶开始了持续十年的冲突,期间缅甸多次攻打阿瑜陀耶,均无功而返,反而使纳藜萱的声望越来越高。

公元1592年,缅甸派遣25万大军进攻阿瑜陀耶,纳藜萱亲自上阵,骑着大象和缅甸太子PK,最终阿瑜陀耶大获全胜,缅甸的辉煌时代宣告结束。

面对军事的失控和政治的衰败,东吁王朝开始出现分崩离析的态势,到了缅王他隆时期,为了避免国家覆灭,他将首都迁到了缅北的阿瓦,并进行了一系列的改革,东吁王朝又了一次中兴。

正是从这次改革开始,东吁王朝对内地的控制力逐渐增强,农业成为缅甸的立国之本,港口贸易在国家经济中的占比越来越低,跟外界的交流也变得越来越少。

与南明的故事

明朝灭亡后,南明永历帝在广东肇庆继位。面对清军的追杀,南明小朝廷一路逃窜,先是从广东逃往贵州,又从贵州逃往昆明,到达昆明后,与世代为明朝镇守西南的黔国公汇合,这个黔国公叫沐天波,他所住的宅邸叫沐王府,就是韦小宝老婆小郡主的老家。

在沐天波的建议下,永历帝从保山、腾冲一带进入缅甸。缅甸国王平达力大吃一惊,听了中国人的解释后,缅甸人用他们自己的理解方式,疯狂脑补了一番,然后得出结论:永历帝是清朝皇帝的叔叔,他们因为家产闹纠纷,叔侄俩反目成仇,叔叔被自己的侄子赶了出来。这样想,缅甸人心里就容易接受多了,于是暂时收留了永历帝以及他的军队。

但永历帝带着军队,日常是需要军费和粮草的,缅甸人给不了,明朝军队就自发组织起来,在缅甸边境征收关税。这让平达力国王脑阔疼,最终把他们全部赶回了云南。可明朝军队只要回到云南境内,就时刻要面对着吴三桂的清剿,永历帝再三哀求平达力国王,国王勉强同意只给永历帝提供庇护,但军队不能过来。

当时统领南明军队的是曾经张献忠的部下李定国,他看永历帝去找缅甸人商量,迟迟没有消息,再加上云南又没有落脚之地,于是干脆打起了“救援皇帝”为口号,中国军队大规模涌入缅甸,中缅双方开始爆发长久的冲突。

彼时缅甸的军队已经配备了西方的炮火装备以及相应的战术,实力上技高一筹,但中国军队属于无路可走,只能背水一战。刚开始中国人打了几个胜仗,后来双方就进入到无限制的消耗战中。

李定国趁机派兵,攻占了缅甸旧都蒲甘,获得了补给,进一步加紧了对新都阿瓦的围攻。不久阿瓦不久城中缺粮,士气低落,缅甸高层内部矛盾爆发,宫廷发生叛乱,平达力的弟弟白莽,在士兵的拥护下,将哥哥赶下了台,将哥嫂一家人全部沉入湖中。

白莽继位之后,李定国的军队也耗不下去了,被缅甸人打得节节败退,后来又遭遇吴三桂的剿杀,大量中国士兵死在了异国他乡。

为了缓和矛盾,缅甸国王白莽愿意放下争戈,与中国军队和平共存。在长期的斗争中,缅甸人深刻地意识到,永历帝虽然在逃难,但他手下大臣的能力仍然非常出众,足以吊打缅甸满朝文武。白莽担心这些大臣以后不会服他,将成为缅甸的心腹大患。

于是他搜肠刮肚,想了一个主意,让中国人进行一个仪式,每人喝一碗水并赌咒发誓,永远忠实于缅王。咒水有两个人可以不喝,一个是永历帝,另一个是黔国公沐天波,因为沐天波长期和缅甸人打交道,缅甸人敬重他的威名。

按照缅甸人的说法,事发当天,沐天波带领众人到达指定地点,双方当时刚放下兵器,气氛依旧剑拔弩张。仪式开始之前,缅甸士兵走近中国人,要将沐天波和其他人分开,此举被沐天波认为是陷阱,立即拔刀斩杀,其余人也纷纷夺过兵器和缅甸士兵厮杀在一起。

由于地理位置不占优势,缅甸军队用火铳围杀中国人,大部分中国人被射杀致死,永历帝彻底成了一个孤家寡人。后来吴三桂率领大军陈兵边境,向缅甸索要永历帝。缅王考虑了一番,将永历帝引渡出境,最终永历帝被吴三桂绞死在篦子坡,南明彻底灭亡。

贡榜王朝

公元1752年,也就是乾隆十七年。缅甸的东吁王朝走到了尽头,他们的老对手孟族人叛乱,很快就攻灭了王朝首都阿瓦。缅族人大量逃往缅甸西北部的瑞冒,那是一个名门望族的领地,首领名叫雍籍牙。雍籍牙是一个很有见识的人,接收了大量逃难的缅族人,乘机开始训练军队。

1752年9月,孟族将领前往瑞冒招安,遭到雍籍牙的拒绝,从此开始起兵。雍籍牙很快率领军队以雷霆之势横扫了整个缅甸,短短几年的时间就占领了全国,建立起了贡榜王朝。

雍籍牙注重消除民族隔阂,大量任用孟族出身的官员,加快缅族和孟族的融合,从此以后孟族彻底成为缅甸的一部分,再也没有实力建立一个全国性的政权。

雍籍牙统一缅甸后,也打过泰国,他挥师东进后,迅速围攻了阿瑜陀耶的首都。但老天爷给了泰国人一次机会,缅甸军队攻城的时候,雍籍牙染了病,回军途中一命呜呼,泰国得到了短暂的喘息。

但泰国属于给他机会也不中用的那种。公元1767年,清朝乾隆三十二年,缅甸人在君主孟驳的带领下,再度来袭,此番进攻整整围困了阿瑜陀耶首都3年,最后都城被攻陷,缅甸人掳走了所有可以带走的物品,包括阿瑜陀耶的臣民,然后将阿瑜陀耶的都城毁成一片废墟。

泰国从那以后,迁都曼谷。贡榜王朝在孟驳以后,迎来了他们在位时间最长的一位皇帝——孟云,贡榜王朝进入鼎盛时期,直到英国人叩开了缅甸的大门。

缅甸反英殖民侵略

英国人殖民孟加拉以后,势力范围开始和缅甸西边的阿拉干地区接壤。英国人很想要缅甸的木材,并且希望能通过缅甸,打通往中国的贸易之路,但一直遭到贡榜王朝的拒绝。

 

孟加拉和缅甸的交界处,有一个名叫“刷浦黎”的小岛。公元1823年开始,英国人不断和当地的缅甸驻军,争夺小岛主权。

公元1824年,缅甸派出大将班都拉,驻守阿拉干地区。这个班都拉是缅甸历史上一名传奇将领,全名叫摩诃班都拉。他从小出身贫寒,因为吃不上饭,去太子府当了一名护卫,从一名底层传令官做起,在缅甸屡次镇压军事叛乱的过程中脱颖而出,逐渐成为一名总督,他在缅甸人心中可谓是战神一般的存在。

班都拉上任后,立即抢夺刷浦黎岛,引起了英军对缅宣战,第一次英缅战争就此爆发。

班都拉凭借着自己天才般的战术指挥,在武器装备不如英军的情况下,利用战术大破英军攻势,让东印度公司上下头疼不已。后来英国人回过味儿来了,咱干嘛非得在这一个地方跟他死磕?后来他们绕开阿拉干地区,避免和班都拉硬碰硬,从其他地方进攻缅甸。

班都拉早就意识到英国人会这么干,很早就提醒缅甸政府注意警戒,结果英军登陆了,缅王才想起班都拉的警告。英国人组织了66支战舰,1万多士兵,从缅甸南部沿海地区登陆,期间没有遇到一丝像样的抵抗,迅速攻占了南部城市仰光,将缅甸南部肥沃的伊洛瓦底江三角洲收入囊中,建成了日后全面殖民缅甸的基地。缅甸南部一马平川,要不是遇上雨季和缺粮,英军出现了大面积非战斗减员,早就长驱直入了。

不过也就是有了这个空当,缅王急调班都拉支援。班都拉率领军队在雨季带着大炮急行军,翻越海拔2000多米的阿拉干山脉,此举一直被缅甸人拿来和西方战神汉尼拔比肩。

但是班都拉前脚刚走,英国人后脚就侵占了阿拉干。缅军行军疲惫,英军以逸待劳,仰光久攻不下,班都拉撤退到仰光北边的达柳漂休整。英国人抓住时机反攻,一代战神班都拉在达柳漂的炮火中谢幕。

英军随后长驱直入,陈兵缅甸首都阿瓦城,缅王被迫签订城下之盟,割地赔款,丧失了西北的阿拉干地区和南部的丹那沙林省。

这场战争中,英国人也没有吃到好果子,在班都拉精神的感染下,英军遭遇到缅甸人激烈的抵抗,15000名英军士兵葬身缅甸,是英国在殖民亚洲中打得最糟糕的一场仗。而缅甸也失去了他们的民族战神班都拉,此后面对侵略,缅甸再无铁血勇士。

1848年,戴贺胥出任印度总督,此人是个鹰派狂人,在他的管理下,直接引起了印度1857民族大起义。他上任不久后,又将战火烧到缅甸,分别在1852年和1885年,发动了第二次和第三次英缅战争。

这两次战争中,缅甸都没有组织起什么抵抗,尤其是第三次,英国人只用了半个月的时间就占领了整个缅甸。

贡榜王朝的末代君主锡袍王,被英国人流放到印度孟买。有意思的是,印度莫卧儿帝国的末代君主,被英国人流放到了缅甸仰光。两位最后的帝王,互换了位置,在异国他乡度过了最后的时光。

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