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子产不毁乡校原文及翻译(子产不毁乡校中子产和然明的态度)

来自热心网友 古历史 发布时间 2023-03-27 14:39:03 阅读次数

 子产不毁乡校,作品出自《左传·襄公三十一年》。韩愈看后,自己有自己的想法,对子产那是崇拜有加。

为了更好的学韩愈的这篇文章,我们先看看《左传》中的《子产不毁乡校》。

这里就不用左传中的文言文了,用现代文来说说吧。

 

 

郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。

郑国大夫然明对子产说:"把乡校废除了,怎么样?"

子产说:"为什么?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。

他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。

这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢?

我听说过尽力做善事来减少怨恨,没听说过靠摆威风来防止怨恨。

难道不能很快地制止?

但是这防怨就像防止河水溃决一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口疏通河道,不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。"

然明说:"我从现在起才知道您确实可以成大事。

小人确实没有才能。

如果真的这样做, 恐怕郑国真的就有了依靠,岂止是有利于我们这些臣子!"

孔子听到了这番话后说:"照这些话看来,人们说子产不行仁政,我是不相信的。"

 

意思比较简单,但是这件事情真是意义重大,对国家,对人民都有很大的好处,子产做了一件利国利民的好事。

 

我们重点是学习韩愈的文章,还是看看韩愈对这件事情怎么看吧。

我思古人,伊郑之侨。

我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。韩愈说的很强烈,对子产是很尊崇的。

子产,复姓公孙,名侨,字子产,又字子美,是郑国的大夫。在文章的最后,我将介绍介绍子产的情况。

以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。

或谓子产:“毁乡校则止。”

曰:“何患焉?可以成美。

夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。

川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”

既乡校不毁,而郑国以理。

这里基本是按照左传中写的,把这个情况说说。最后的结果是乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。

结合以前的周朝,又说到周厉王的防民之口甚于防川的故事。

在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。成败之迹,昭哉可观。

意思是:周初兴盛,是因为奉养老成有德之人,听取他们的意见;周厉王衰败,是派人监视有意见的人的结果。

成功失败的事例,可以清楚地看出来。

维是子产,执政之式。(这子产啊,执政的方式难得。)

维其不遇,化止一国。(只因为难得,才治理一个郑国。)

诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠,於虖!(真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,天下就能政通景明,达到无限。)

四海所以不理,有君无臣。(天下没有治理好,是因为只有君王没有贤臣啊。)

谁其嗣之?我思古人!(谁能继承子产之风?我思慕古人。)

韩愈这是想学习子产,可惜自己的职务有点低,子产可是郑国的大臣,有实际的权力,是不是韩愈有点羡慕嫉妒恨呢。

应该不是这个意思,韩愈认为子产做法很好,希望当时的当权者要学习效仿。

这里还要介绍一下子产这个人,在中国历史很有名望之人。

子产,复姓公孙,名侨,字子产,又字子美。

他出身于贵族之家,是郑穆公的孙子,春秋时期公子之子称公孙,所以他又叫公孙侨。春秋时期郑国大夫,杰出的政治家、外交家、思想家、改革家。

 

子产幼年时就显示出出众的谋略。比说说公元前565年,子国、子耳带兵攻打蔡国大获全胜,并活捉了蔡国司马公子燮,郑国上下一片欢腾喜庆。只有子产认为这场胜利将会给郑国带来灾难。

后来,事实果如子产所说那样。

 

子产熟知周礼,知识渊博,文学修养深厚。在外交场合中,他更是凭借着对各国情形的洞察,以优雅的风度、机智的言辞,在许多棘手的外交事件中,面对多方责难,应答如流,有礼有节地与大国交锋,捍卫了弱小郑国的利益,并受到各诸侯国的尊敬。

公元前543年,子皮被推举为执政,他知人善任,授政于子产。子产执政顺应历史潮流,在郑国推行了一系列改革。

一是他整顿田制,承认私田的合法性,向土地私有者征收军赋;公布刑法,并铸刑书于鼎,成为我国最早的成文法律。这个不简单,中国最早的成文法律。

二是子产采用“宽猛相济”的治国方略,主张保留“乡校”、听取“国人”意见。这也是我们学习的内容。

三是在用人方用,子产善于用人之所长。

四是子产既注重礼教德政,又避免了流于不切时宜、廓大虚空;既注重法制、改良旧制度,又不去使新法显得峻刻凌厉;既在外交舞台上纵横捭阖、存亡济弱,又不唯利是图。

还有一点很重要,就是得到孔子的认可和宣传。

因为孔子的影响力很大,子产是孔子心目中“君子”的典范。

子产死时,孔子得到了消息,流着眼泪说:“他是古代传下来的有仁爱的人。”

作为同时代人,孔子给了子产最高的评价:“夫子产于民为惠主,于学为博物;晏子于民为忠臣,于行为恭敏,故吾皆以兄事之。”

“子谓子产,有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

这又说明一个问题,要想成才,要想出名,应该具备三个条件。

一是你这个人行,子产的能力和水平没得说,可以说很行。

二是要有人说你行,孔子,左传的左丘明,和韩愈都对子产评价很高,说子张很行。

三是说你行的人也的行,孔子不用说了吧,他真的很行,左丘明也不简单,孔子对他也是很服气,韩愈是唐宋八大家之一,虽然不及孔子,比我们强多了吧。呵呵呵。。。

不服不行,子产真的很行!

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